{"id":20880,"date":"2022-01-05T23:02:02","date_gmt":"2022-01-05T22:02:02","guid":{"rendered":"https:\/\/sl.ambagn.staging.e-kaidi.net\/?p=20880"},"modified":"2022-01-05T23:02:02","modified_gmt":"2022-01-05T22:02:02","slug":"les-assises-nationales-de-la-reconciliation-une-autre-faute-du-president-de-la-transition-par-ibrahima-sanoh","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sl.ambagn.staging.e-kaidi.net\/?p=20880","title":{"rendered":"Les Assises Nationales de la R\u00e9conciliation : Une autre faute du Pr\u00e9sident de la Transition (Par Ibrahima SANOH)"},"content":{"rendered":"<div>\n<p>La m\u00e9moire collective\u00a0 divise en Guin\u00e9e. L\u2019Etat guin\u00e9en \u00a0ne s\u2019est jamais dot\u00e9 de politiques m\u00e9morielles. Au contraire, il \u00a0s\u2019est toujours dot\u00e9 de politiques d\u2019oubli\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 de commandement\u00a0 \u00e0 travers plusieurs actions. L\u2019une d\u2019elles est le changement de nom du Camp Boiro\u00a0 et la d\u00e9molition de l\u2019univers concentrationnaire en son sein,\u00a0 la r\u00e9novation du pont des pendus de 1971. Les actions les plus r\u00e9centes de d\u00e9cret de l\u2019oubli\u00a0 est le changement de nom de l\u2019a\u00e9roport International de Gb\u00e9ssia\u00a0 en lui donnant \u00a0\u00a0le nom du \u00a0d\u00e9funt du\u00a0 premier Pr\u00e9sident du pays\u00a0(pas qu\u2019il ne le m\u00e9riterait pas, mais la d\u00e9cision a divis\u00e9 les Guin\u00e9ens et a\u00a0 raviv\u00e9 les tensions sur le sens \u00e0 donner \u00e0 notre histoire\u00a0; \u00a0elle a m\u00eame aggrav\u00e9 la fracture m\u00e9morielle).<\/p>\n<p>Pendant plus de 60 ans,\u00a0 le temps n\u2019a pas permis le travail de deuil et de m\u00e9moire. Il nous a impos\u00e9 le silence et les oublis.\u00a0 Pendant longtemps, on n\u2019a pas voulu poser les questions m\u00e9morielles, nous les \u00a0avons\u00a0 tues. Nous avons couvert de voile publique notre histoire depuis l\u2019accession \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance, celle d\u2019avant a \u00e9t\u00e9 ressass\u00e9e au besoin pour justifier ou appeler\u00a0 la paix. Notre histoire est faite de violences et est donc douloureuse.\u00a0 Peut-\u00eatre est-ce bien pour cela que l\u2019avions couverte de voile pudique\u00a0!\u00a0 \u00a0Un peuple qui n\u2019affronte pas son pass\u00e9 n\u2019y tire aucun enseignement. Il court le risque de r\u00e9p\u00e9ter\u00a0 ind\u00e9finiment ses erreurs et d\u2019aller les yeux band\u00e9s vers l\u2019avenir impr\u00e9dictible. La lumi\u00e8re du pass\u00e9 devrait nous \u00e9clairer.\u00a0 Un pont aurait d\u00fb exister entre notre pass\u00e9 et notre avenir.<\/p>\n<p>Dans son allocution de fin d\u2019ann\u00e9e \u00e0 la nation, le Pr\u00e9sident de la Transition a\u00a0 propos\u00e9 les Assises Nationales sur les questions m\u00e9morielles\u00a0: d\u00e9nomm\u00e9es\u00a0 journ\u00e9es de <strong>V\u00e9rit\u00e9 et\u00a0 pardon<\/strong>. Elles doivent, a-t-on compris,\u00a0 permettre aux Guin\u00e9ens de\u00a0 rechercher la v\u00e9rit\u00e9\u00a0 sur les violations des droits humains, leurs causes et cons\u00e9quences. Aussi, elles doivent permettre \u00a0\u00a0aux membres de la nation d\u2019opposer leurs variantes historiques, les confronter, discuter\u00a0 et\u00a0 se mettre d\u2019accord sur ce qui nous divise tant dans la perception du fait historique que dans son interpr\u00e9tation.\u00a0 Peut-\u00eatre pourront-elles aussi donner un sens \u00e0 notre histoire depuis l\u2019ind\u00e9pendance.<\/p>\n<p>Les Assises Nationales sur les questions m\u00e9morielles\u00a0 ressemblent aux Conf\u00e9rences Nationales\u00a0 tenues dans les ann\u00e9es 1990 dans certains pays du continent (le B\u00e9nin, la R\u00e9publique D\u00e9mocratique \u00a0du Congo, le Congo, le Togo,\u00a0 le Tchad, etc.,). Celles-l\u00e0 ont \u00e9t\u00e9 des farces\u00a0 tant elles ont \u00e9chou\u00e9 dans leurs ambitions\u00a0: les anciens\u00a0 r\u00e9gimes ( ceux qui les ont organis\u00e9es ou ceux \u00e0 qui les demandes ont \u00e9t\u00e9 faites par les\u00a0 groupes d\u2019opposition) ont conserv\u00e9 le pouvoir en\u00a0 manipulant les conf\u00e9rences souveraines \u00a0ou en fraudant\u00a0 dans les \u00e9lections, les constitutions qu\u2019elles ont permis de faire adopter n\u2019ont pas tenu compte des r\u00e9alit\u00e9s et aspirations des peuples\u00a0 m\u00eame si elles ont institu\u00e9 les\u00a0\u00a0 limitations des mandats devant favoriser \u00a0les alternances d\u00e9mocratiques.<\/p>\n<p>Le CNRD et son pr\u00e9sident se tromperaient en croyant\u00a0\u00a0 que les Assises sur la R\u00e9conciliation Nationale\u00a0 permettraient de solder le contentieux historique opposant les Guin\u00e9ens (du moins un certain nombre) et leur Etat et l\u2019Etat et ses propres valeurs proclam\u00e9es.\u00a0 Les raisons en sont\u00a0:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Premi\u00e8rement<\/strong>, les assises nationales sur les questions m\u00e9morielles\u00a0 seront des cadres de rencontres formelles entre\u00a0\u00a0 quelques personnes suppos\u00e9es d\u00e9tenir une certaine v\u00e9rit\u00e9 sur notre histoire.\u00a0\u00a0 Celles-l\u00e0 viendraient y dire leurs v\u00e9rit\u00e9s. Les\u00a0 vraies victimes\u00a0 ou celles suppos\u00e9es, les vrais protagonistes de l\u2019histoire\u00a0 y manqueraient pour le plus grand nombre \u00e0\u00a0 y livrer leurs r\u00e9cits. Ces assises seraient une sorte de capture des paroles muettes. \u00a0Or la priorit\u00e9 doit \u00eatre donn\u00e9e aux victimes, ce qui aurait double vertu\u00a0: la reconnaissance de leur dignit\u00e9 d\u2019hommes et de femmes, la qu\u00eate de la catharsis.<\/li>\n<li><strong>Deuxi\u00e8mement<\/strong>, concernant certaines p\u00e9riodes de notre histoire, les vrais t\u00e9moins\u00a0 et acteurs sont soit d\u00e9c\u00e9d\u00e9s ou frapp\u00e9s par le poids de l\u2019\u00e2ge les exposant aux d\u00e9fauts de la m\u00e9moire individuelle. Qui viendra y dire leurs v\u00e9rit\u00e9s, leurs t\u00e9moignages\u00a0?\u00a0 Avec la surabondance du \u00a0nombre de r\u00e9cits sur notre histoire, le probl\u00e8me de r\u00e9cits authentiques se pose.<\/li>\n<li><strong>Troisi\u00e8mement<\/strong>, la libert\u00e9 de ton accord\u00e9e aux personnes oppos\u00e9es\u00a0 sur le sens \u00e0\u00a0 donner \u00e0 notre histoire depuis l\u2019ind\u00e9pendance, la m\u00e9moire collective\u00a0\u00a0 va avec les\u00a0 risques de d\u00e9rapages verbaux.\u00a0 Certaines formes de violences peuvent y avoir lieu\u00a0: celles symboliques et verbales.\u00a0 Il est difficile que\u00a0 les Guin\u00e9ens se mettent d\u2019accord sur la m\u00e9moire collective\u00a0 par les joutes oratoires, les narrations ou leurs confrontations. Ce serait tr\u00e8s facile sur certaines autres \u00a0questions\u00a0: l\u2019\u00e9ducation, la justice, la sant\u00e9, etc. \u00a0Les Assises auraient-elles d\u2019autres vocations que celles \u00e9voqu\u00e9es\u00a0?<\/li>\n<li><strong>Quatri\u00e8mement<\/strong>, certaines v\u00e9rit\u00e9s ne se disent pas dans un espace public. Comment une femme viendra-t-elle dire en public comment elle fut viol\u00e9e\u00a0? D\u2019ailleurs, voudrait-on que de tels r\u00e9cits s\u2019y tiennent\u00a0?\u00a0 Certaines formes de v\u00e9rit\u00e9s \u00a0doivent avoir un cadre d\u2019expression appropri\u00e9\u00a0: le huis clos, ce qui est contraire au principe des Assises qui voudrait que tout soit dit et publiquement.<\/li>\n<li><strong>Cinqui\u00e8mement<\/strong>, les v\u00e9rit\u00e9s \u00e0 d\u00e9couvrir\u00a0 sur notre histoire ne \u00a0sont pas que celles individuelles ou celles issues de leurs confrontations (que je qualifie de dialogiques)\u00a0; elles sont \u00a0aussi factuelles et essentiellement celles-l\u00e0 : proviennent d\u2019archives, de preuves mat\u00e9rielles (charniers, les \u00e9changes \u00e9pistolaires, etc.,).<\/li>\n<li><strong>Sixi\u00e8mement<\/strong>, les Assises r\u00e9duisent l\u2019id\u00e9e de la r\u00e9conciliation nationale. Elle ne saurait reposer sur les seules \u00a0recherches et manifestations de\u00a0 la v\u00e9rit\u00e9. Sans la justice, les r\u00e9parations que vaudra-t-elle\u00a0? Une farce\u00a0!<\/li>\n<li><strong>Septi\u00e8mement<\/strong>, les Assises se veulent courtes et inclusives. Or la br\u00e9vit\u00e9 n\u2019est pas gage de l\u2019inclusion et donc de l\u2019efficacit\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Les Assisses Nationales bien que nobles par leurs\u00a0 intentions ne conviennent pas \u00e0 la r\u00e9conciliation nationale.\u00a0 Elles d\u00e9boucheraient \u00e0 une fabrication du consensus mou, vell\u00e9itaire et abscons sur les questions m\u00e9morielles.\u00a0 Alors que faudrait-il faire\u00a0?\u00a0\u00a0 Il faut, et cela urge, mettre en place une Commission de R\u00e9conciliation Nationale. Elle aura pour mandat se recueillir sur la p\u00e9riode de 1958 \u00e0 nos jours les faits et r\u00e9cits sur les violations de droits humains (causes, cons\u00e9quences, acteurs). Elle nous proposera des formes de\u00a0 justice \u00e0 privil\u00e9gier selon les sous-p\u00e9riodes correspondant aux mandats des diff\u00e9rents r\u00e9gimes. Elle proposera les formes de r\u00e9parations et les\u00a0 r\u00e9formes \u00e0 appliquer.\u00a0\u00a0 Elle devra avoir des sous-commissions\u00a0: d\u2019auditions (publiques ou \u00e0 huis clos) et d\u2019enqu\u00eates, de r\u00e9parations, de communication\u00a0 et de r\u00e9formes.\u00a0\u00a0 En 2011, le Pr\u00e9sident Alpha Cond\u00e9 a mis en place une Commission\u00a0 Provisoire de R\u00e9flexion sur la R\u00e9conciliation Nationale(CPRN) pr\u00e9sid\u00e9e par le premier Imam de la Mosqu\u00e9e Fay\u00e7al, El Hadj Mamadou Saliou Camara, et l\u2019Archev\u00eaque de la Ville de Conakry, Monseigneur Vincent Koulibaly.\u00a0\u00a0 Le 15 d\u00e9cembre 2011, elle a initi\u00e9 une journ\u00e9e de r\u00e9flexion sur la r\u00e9conciliation nationale\u00a0; \u00a0les organisations de d\u00e9fense des droits humains, les associations des victimes des violations des droits humains et \u00a0quelques personnes ressources y avaient pris part. Puis, \u00a0la CPRN a recueilli sur tout le territoire national \u00a0et dans la diaspora les avis et les souhaits des Guin\u00e9ens sur la r\u00e9conciliation nationale.\u00a0 L\u2019une des \u00a0conclusions de son rapport\u00a0 rendu le 27\u00a0 juin 2016 au Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, de plus de 241 pages, \u00a0\u00e9tait\u00a0: la mise en place d\u2019une commission V\u00e9rit\u00e9-Justice- R\u00e9conciliation par voie l\u00e9gislative. \u00a0Il faut rappeler que la commission avait\u00a0\u00a0 recueilli les avis des Guin\u00e9ens sur la r\u00e9conciliation nationale \u00e0 travers des enqu\u00eates aupr\u00e8s d\u2019un \u00e9chantillon de 4\u00a0898\u00a0 personnes,\u00a0 56 rencontres communautaires,\u00a0 732\u00a0 interviews individuelles et 104 focus group.<\/p>\n<p>La Charte de la Transition a assign\u00e9 au CNT la poursuite du\u00a0 processus de r\u00e9conciliation\u00a0: \u00ab\u00a0 contribuer \u00e0 la r\u00e9conciliation nationale\u00a0\u00bb, (article 57 ). \u00a0Etant le CPRN avait recommand\u00e9 que la Commission de R\u00e9conciliation soit cr\u00e9\u00e9e par voie l\u00e9gislative, il est incompr\u00e9hensible que le CNRD\u00a0 ait trahi l\u2019id\u00e9e de la Charte qui voul\u00fbt que le CNT m\u00eet en place par voie l\u00e9gislative une Commission de R\u00e9conciliation en instituant les Assises Nationales de la R\u00e9conciliation.<\/p>\n<p>La fa\u00e7on par laquelle le CNRD traite les questions m\u00e9morielles est pr\u00e9occupante tant il multiple les maladresses aussi bien au niveau de la pens\u00e9e que dans les actions.\u00a0 On en vient \u00e0 se demander\u00a0 qui pense \u00a0pour lui.\u00a0 Le CNRD doit se garder d\u2019importer des mod\u00e8les aussi bien de r\u00e9conciliation que de transition.\u00a0 Les r\u00e9alit\u00e9s des pays ne sont pas interchangeables.\u00a0 Le Mali dont il semble s\u2019inspirer\u00a0 n\u2019a pas fait les Assises Nationales de la\u00a0 R\u00e9conciliation mais de la Refondation. Il y\u00a0 existe une Commission de R\u00e9conciliation, celle-l\u00e0 poursuit ses auditions. \u00a0Au Mali, avec le changement de la trajectoire de la transition,\u00a0 tout devait y changer. Or le peuple malien devait\u00a0 dire ce qu\u2019il pensait, d\u2019o\u00f9 l\u2019id\u00e9e d\u2019instituer les Assises Nationales de la\u00a0 Refondation.\u00a0 En Guin\u00e9e, le CNRD a d\u00e9j\u00e0 consult\u00e9\u00a0 les Guin\u00e9ens, il s\u2019est refus\u00e9 de se prononcer sur la dur\u00e9e de la transition. Le CNT nous la dira. Il doit aussi\u00a0 poursuivre le processus de r\u00e9conciliation nationale d\u00e9j\u00e0 entam\u00e9 depuis 2011 \u00e0 travers la mise en place de la CPRN.\u00a0 Il ne faut pas\u00a0 d\u00e9pouiller le CNT de ses pr\u00e9rogatives, il ne faut pas aussi mimer les\u00a0 institutions d\u2019ailleurs.<\/p>\n<p>L\u2019article <a rel=\"nofollow\" href=\"https:\/\/www.guinee7.com\/les-assises-nationales-de-la-reconciliation-une-autre-faute-du-president-de-la-transition-par-ibrahima-sanoh\/\">Les Assises Nationales de la R\u00e9conciliation : Une autre faute du Pr\u00e9sident de la Transition (Par Ibrahima SANOH)<\/a> est apparu en premier sur <a rel=\"nofollow\" href=\"https:\/\/www.guinee7.com\/\">Guinee7.com<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La m\u00e9moire collective\u00a0 divise en Guin\u00e9e. L\u2019Etat guin\u00e9en \u00a0ne s\u2019est jamais dot\u00e9 de politiques m\u00e9morielles. 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